建筑书籍介绍 林 盘

随笔一
城市化进程正在侵蚀川西千年农耕文明。一刀切的小城镇集约化建设将散居的林盘生活模式破坏。所谓的景观大道建设将传统川西小场镇的亲人尺度彻底粉碎。
现实情况是成都市正在向西向北发展高新科技区，如西南交通大学的新校园就占去郫县数千亩良田，这些良田数千年来都为川西人民提供着赖以生存的粮食，现在却被大学与电子园区等工厂占用。良田被混凝土覆盖，稻土被无情的铲掉，变成城市的花园，将来失去田园的人们会饿死在花园里？但愿不会……

随笔二
凡熟悉川西平原农村的人，都知道单个的林盘既农民的住房并没有什么可保护的价值，但将它放在一个与都江堰相灌溉水系联系的大格局中，其价值就是绝无仅有的。她是世界上唯一的由人工技术调节的、具有数千年历史的、至今还发挥作用的农耕文明区域。随着工业化进程在全球一体化过程中越演越烈，精耕细作的小农经济和与之相适应的农耕文化迅速地被消灭。而川西林盘聚落却还顽强地抵抗着这种侵蚀，希望越来越多的人们认识到身边普通的农家小院以及和她一体的林盘系统是独一无二的，并且是急需保护的。

随笔三
都江堰加农耕文化。申请世界文化遗产保护，都江堰作为世界文化与自然遗产得到一定保护，以次为契机，希望能将整个都江堰人工水系（内江）及附载着的农耕文明——林盘聚落一并申请为世界农耕保护区，作为一个系统完整保护下来，多于文明的多样化起到示范作用区有重大意义。使人们认识到世界进步到今天不仅仅是工业文明时代、后工业文明时代、信息时代，同时还存在农耕文明时代的缩影。

随笔四
从农耕文明中我们可以思考到一些什么呢？零发展，中国数千年的历史就是农耕文明史，她的发展是循环的可持续的。其中蕴含着一种软发展，即发展一种纯精神的消费，她是非物质化的，不像西方的精神发展最终会转化为巨大的物质现实（硬发展）而毁灭自己。
发展意味着走向死亡，发展愈快毁灭愈快。

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摘 要
对林盘家园的整体形态进行研究，有助于丰富我国关于“地域性”生存环境和建筑类型的研究。本文对林盘研究的两条主线：林盘——聚落；文化——生态。由于人口压力，人类居住环境从森林——林、田、分散——田、高度集中。林盘是蜀地固有的一种生存居住模式，也是人类居住环境演变过程中的一个中间环节。它遍布于四川各地，以成都平原的聚落最为典型。林盘是蜀地先民与自然互动的产物；是承载蜀文化与各地移民的载体。它具有强大的适应性和包容性。由无数林盘构成的聚落在空间形态和自然人文景观方面独具风格，是川西农耕文明的典型代表。

论文研究内容主要包括如下部分：
一． 提出林盘发源于古蜀文明时期，成型于漫长的移民史时期。从地理条件、古蜀文明、都江堰水利工程、移民文化等几个方面来分析论证。
二． 以系统论的观点来分析成都平原上的聚落构成。由于林盘是其中的最具特色和最基本要素，其他构成要素无不依赖于它，因而命名为林盘聚落。
三． 通过对成都平原上林盘聚落的现象分析出林盘家园的生态意义与景观价值。
四． 人口猛增与工业化威胁并破坏着林盘形态与这种分散型聚居方式，利用生态的方法论与信息技术来解决。信息技术恰好支持林盘这种物理性的分散居住方式。并提出申报世界文化景观遗产与林盘聚落的发展方向。

关键词：生态　林盘聚落　古蜀文明　自然风景园　都江堰

Abstract
Studing the form of Linpan can help us to make further advance in tourist trade and expand local culture. There are two subjects Linpan-Habitat and Culture-Ecology in my paper. As a unique type of folk house and landscape，combining the space of living，working，relaxing ect.，Linpan house embodies great value today. Since Sichuan is a representative province of traditional agriculture，the Linpan house in Sichuan not only has a strong flavor of rural life，but also has a unique style in its space and its scenery.

This paper contains the following sections:
First,Linpan emanated from the time of ancient Shu \'s civilization，developed the long settler history. The paper analysed and demonstrated the argument from geography，the ancient Shu civilization，Dujiangyan irrigation works and the settlers culture etc.
Secondly,the energy of Linpan have lasted thousands years，as a result,it becomes the basic element on the Chengdu plain. The paper makes use of system theory to analyse the Linpan habitat of Chengdu plain.
Thirdly,to research the phenomena of Linpan habitat analysed the ecological significance and sight value of Linpan house and environment.
Lastly,exploding population and industrialization destroyed the form of Linpan and the disperse habitation. Information technology supports the physical disperse habitation. It is suggestion that Linpan habitat should be apllied the heritage of culture and sight of world.

Key words: Ecology Linpan habitat the civilization of ancient Shu the natural landscape Dujiangyan irrigation works

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序 一
中华文化，博大精深。蜀文化作为中华文化的一个亚文化圈，占据着长江上游的一块宝地，号称“天府之国”。蜀文化圈的核心地域，即今日之成都平原。构成成都平原目前格局的直接原因，是公元前256-前251年秦昭王时蜀太守李冰率民开凿都江堰。都江堰将岷江分为外江（排洪河）和内江（人工河）。宝瓶口下内江被分为蒲阳河、柏条河、走马河、江安河；外江分流形成黑石河、沙沟河。这些主干渠像一只巨手，伸向广袤的成都平原。干渠以下，成千上万条支、斗、农、毛渠系，像丰富的血管，滋养着万顷良田。林盘在成都平原存在久远，而以林盘作为研究对象的专著此前尚未得见。《蜀文化之生态家园——林盘》的出版，恰好填补了这一空白。
成都市委、市政府号召广大市民“关心成都，认识成都，热爱成都，宣传成都”。《蜀文化之生态家园——林盘》这本书的出版就是一个很好的行动，对此我深表赞许。我希望更多的有识之士为成都的发展作更多的实事。
如何将林盼这一成都平原特有的生态家园发扬光大，并吸引世界上更多的爱好者前来观光、考察、研究，这是一片大文章，本书的出版仅仅是这篇文章的开端。希望由此而引发世界性的蜀文化研究热潮，并推动成都以更快的脚步走向世界。

张志武（成都市人大常委会副主任）
2003年6月

序 二
天府之国的川西坝子上，曾经有着星罗棋布的“林盘家园”。这是数千年来农耕文明形成的有显著地域特征的生产、生活和集居方式的一种物化的形式，至今仍可见到其存在和影响。本书作者以独到的眼光，从建筑学、生态学和历史文化发展的角度，对川西坝子的林盘进行了多层面的观察与剖析，让我们看到了禾苗青青、沟渠交错、花团锦簇的川西坝子上，农桑劳作，鸟戏高林，竹拥水绕处隐见的农家院舍。这种独特的农史的发掘，展现出历史上人与自然之间基本协调的生产、生活方式，让我们从一个新的角度去审视人与自然的关系，其中可见作者的一种生态忧虑和关爱。这是一种值得认真汲取的世纪情怀。
随着社会生产、生活方式的急剧变迁，人口密度在川西坝子上急剧增长，工业文明和现代的城市化急剧改变着传统的生产和生活方式，这一切带来的不仅仅只是文明和进步，同时也带来了深刻的生态危机。应该说，不是人人都认为生态危机是一种现实的危机。许多证据表明，工业文明建立的“辉煌”是不可持续发展的。人类要深刻反思，在新兴的生产力条件下，在人口密度以过高的现今，要寻求人与自然的协调发展，要建立生态文明的新的人类社会生产生活模式。这种人与自然协调发展模式的寻求，应是21世纪最主要的课题。
本书的主要作者段鹏是位年轻学子，以年轻人的敏锐和多学科知识的基础，在研究、探讨林盘家园的过程中，大胆地提出了一系列与这些世纪课题相关联的见解，令人敬佩。

廖激（四川省环境保护科学研究院院长）
2003年6月于成都

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目 录

第1章　绪论
1．1 研究的立足点
1．2 研究的范围
1．3 研究的内容
1．4 研究的目的与方法
1．5 论文工作框架
第2章　林盘家园
2．1 林盘的定义与分布
2．1．1 林盘的地域分布
2．1．2 林盘的定义与特点
2．2 林盘的成因
2．2．1 地理气候因素
2．2．2 都江堰水利工程
2．2．3 古蜀文明的影响
(1) 古蜀文化区的地域与年代
(2) 古蜀文化与族属
(3) 古蜀文化区的生态环境与聚落形态
2．2．4 耕作方式的影响
2．2．5 文化上信仰上各不相同
(1) “道教”与“道家”的区别
(2) 南北文化差异
2．2．6 礼俗不同
2．2．7 移民的影响
第3章　林盘与林盘聚落的空间形态
3．1 林盘聚落空间结构
3．1．1 中心城市与城市
3．1．2 场镇
3．1．3 道路与水系
3．2 林盘的空间结构
3．2．1 林盘村落
3．2．2 林盘的结构
3．2．3 道路与水系
3．2．4 林盘——林盘（邻里单位）
3．3 林盘中宅院的形态
3．3．1 宅院形态
3．3．2 宅院各部份的使用功能及空间处理
3．3．3 公共性建筑
3．4 风水对林盘的影响
第4章　林盘家园的意义（以聚居方式实现理想社会）
　4．1 林盘家园的生态意义
4．1．1 生态平衡的核心——森林
(1) 森林在维持生态系统动态平衡过程中的核心作用
(2) 林园中竹、树林的作用
(3) 边缘效应
(4) 绿岛效应
4．1．2 川西人工湿地——林盘聚落
(1) 成都平原湿地的危机
(2) 湿地的功能
(3) 实例——活水公园
4．1．3 气候影响
(1) 院——井的演变
(2) 烟囱效应
4．2　聚落空间与宅院的生态意义
4．2．1 整体有序性
4．2．2 循环不息
(1) 建筑物的新陈代谢
(2) 建筑材料的再循环
(3) 沼气利用
4．3 文化与景观价值
4．3．1 东西方文化的差异
4．3．2 文化生态学
4．3．3 林盘村落的美学价值
4．3．4 林盘村落的生态景观
4．3．5 东西方的自然风景园
第5章　林盘的现状与未来
5．1 现状
5．1．1 人口与容量
5．1．2 文化的断裂
5．2 启示
5．2．1 多元文明共生
5．2．2 中间技术
5．2．3 对策研究
(1) 自然智慧的认识
(2) 生态的设计
5．2．4 郊区运动
5．3 发展
5．3．1 几种栖居模式
5．3．2 林盘聚落的优势
5．3．3 构想
5．3．4 林盘社区建设
(1) 实例——高林村的中心村规划
(2) 林盘的保护与更新
结语
致谢
参考文献
附录

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四川科技出版社 出版
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